我国木偶剧团近来为孩子们献上了宝贵礼物——以古代神话“精卫填海”为蓝本,最新创造的剧目《精卫传奇》。
其实,在《山海经》里,描写主人公精卫(女娃)的文字只要寥寥数语:“……炎帝之少女,名曰女娃。女娃游於东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙於东海”。
但是,正是在这寥寥数语里,先民们铸造了中华民族五千年来的可贵精力:豪放的心志和不懈的斗争。为了将之呈现在儿童戏曲的舞台上,《精卫传奇》的主创人员做了非常可贵而又颇有成效的尽力。
编导们睿智地抓住了原故事的三个节点,让斗胆而绮丽的幻想充满了戏曲性,用现代人的目光和思索解读出簇新的,富于赏识性的主人公与情节——
父亲神农(炎帝)在女娃和部落人群的久久期望中,发现并带回了黄豆、大麦和黍米的种子,它们会被“种下去,长出来;长出来,种下去”,开辟出处理我们温饱的农耕之路。但是,红脸蟹等三个恶作剧的家伙拔掉了定海神针,惹出了大海众多,吞没陆地的危机。女娃为维护粮食种子,“游於东海”,去寻觅女娲补天留下的彩色石,堵住海眼,根绝后患。
女娃宁肯把自己变成一只精卫鸟,也要用彩色石堵住海眼,让父亲复生,让大海息波,让贵如生命的粮食种子得以在土壤里“种下去,长出来”……
为了同胞安靖的农耕日子,精卫(女娃)有必要年年月月,永不停歇地飞返于海山之间,用彩色石阻止大海的放肆……
就这样,编导们睿智地将这个神话传说里中华民族先民们的巨大创造与女娃身上所勃发出来的豪放心志和不懈斗争的精力融为一体。而对这一深沉的蕴涵,编导们又举重若轻将其织造在女娃与神农(炎帝)的父女联系的主线之中,让巨大孕于亲情的眷顾,让崇高显于经年的劳动。
将儿童戏曲特有的游戏性与前史神话的庄重内在一致起来。神话不是前史科学,但是“人类的幼年”却长于用神话反映先民们开天辟地的前史创造。儿童剧《精卫传奇》意味深远地将神农所代表的先民们对农耕的创造与作为艺术形象的女娃(精卫)的命运严密地结合起来。但是直接表现这一结合的歌词却又是那么轻松,浅显,亲和,还能够让现场的小观众开口应和:“种下去/长出来/长出来/种下去/愿望能够信任/你给我愿望/给我期望的天堂……”而喜爱和维护农耕产生的情感,表现在剧中就是,由性情阳光的女娃(精卫)与金豆儿(黄豆种子)、金芽儿(大麦种子)、金蛋儿(黍米种子)结为老友。甚至在抵触产生时,金豆儿挺身而出,捉弄了红脸蟹们,维护了女娃。在寻觅彩色石的关键时刻,又是金豆儿抢在女娃的前面,变成了石头。女娃捐躯变成精卫鸟,让父亲神农和金豆儿复生。这样,笼统的心里情感得以生动直观地显现在人物的戏曲联系中。有意思的是剧中的“丑角”设置:红脸蟹们的恶作剧使戏曲形式走向危机,而这些调皮捣蛋的家伙们感动于女娃的精诚,不光认错,还引领女娃走向了彩色石地点的彩色山,促进戏曲情节走向了最终高潮的情境。在儿童戏曲中,这些“丑角”惯常被视为“撒胡椒面”的调味品,而在这儿,这些家伙们不仅是调味品,增强了小观众的欣赏兴味和认同感,并且烘托了主人公的品质,仍是营建戏曲形式发展变化的奇妙助力。
令人感叹的是,导演将作曲、舞美和造型规划等各方艺术家的智慧融于精巧的构思之中。特别是作曲创造的动听、流通、富于儿童情味的旋律,重复呈现的童声合唱,都使得导演构思得到了夸姣的表现。
新剧目在给人新鲜、愉悦的一起,也有持续饱尝观众查验,持续打磨之处。但是,重要的是,我国木偶剧团和儿童戏曲家们满怀敬畏之心,满怀丰满的热忱,在我国古代神话丰盛的土壤中培养出新剧目,让孩子们兴致勃勃地承受中华民族精力力量的感染,这是很值得赞扬的。